17-7-2014
Phản kháng có nhiều cách, mà một trong những cách phản kháng là dùng nghệ thuật
để phản kháng. Nghệ Thuật Phản Kháng (Protest Art) là một từ rất rộng ám chỉ những
công việc sáng tạo do các nhà tranh đấu(activist), hoạt động chính trị hay xã hội
tạo ra. Bạn có bao giờ nghĩ rằng nghệ thuật thay đổi được thế giới không?
Đó là câu hỏi mà nhiều nghệ sĩ tranh đấu tự hỏi và phải đương đầu. Tuy nhiên những
sự kiện và biến cố lịch sử đã xảy ra từ xưa đến nay chứng minh được câu trả lời
là có. Với đà tiến bộ của máy điện toán và sự truyền bá thông tin nhanh nhạy của
mạng lưới toàn cầu, sự ảnh hưởng của nghệ thuật phản kháng không phải nhỏ.
Những nhà tranh đấu thường hay dùng những hình thức như bích chương, băng-rôn,
dấu hiệu, hay các tài liệu in ấn thông thường để chuyển tải những nội dung mà họ
muốn tranh đấu. Tuy nhiên những hình thái nghệ thuật được sáng tác bởi các nghệ
sĩ có óc sáng tạo dễ gây ấn tượng sâu đậm và để lại cho người xem những cảm xúc
rất lâu trong lòng.
Ở các nước tự do, Nghệ Thuật Phản Kháng lộ liễu, công khai và rầm rộ. Trong các
nước độc tài, tư tưởng, mắt nhìn, âm thanh, tiếng nói của người dân bị chặn,
che, bóp, bịt nên những lỗ hổng mà người nghệ sĩ thường lợi dụng để thoát ra là
phương pháp ẩn dụ. Người xem thường phải ngẫm nghĩ, suy đoán và diễn giải một
tác phẩm Nghệ Thuật Phản Kháng theo ý riêng của mình. Một khi nghĩ ra được
thông điệp hay ẩn ý dấu kín của bức tranh hay hình vẽ, cái “sướng” của người
xem như chợt vỡ oà và thú vị vô cùng. Nhất là những nội dung có tính cách châm
biến, cười cợt hay chọc ghẹo một cách hài hước.
Hoạ sĩ Zhou Chunya người Trung Cộng, là một hoạ sĩ và điêu khắc gia đương đại,
ông tốt nghiệp hội hoạ ở đại học Trung Cộng và từng tu nghiệp ở Đức, và triển
lãm tranh ở Đức, Áo, Hoa Kỳ. Ông vẽ theo trường phái hiện thực và biểu hiện.
Ông nổi tiếng với hàng loạt tranh về chó có màu xanh lá cây. Có xem những con
chó màu xanh lưỡi đỏ dài, nanh nhọn, tai vểnh trông rất hung dữ và độc ác người
ta mới thấy được tấn kịch bi hài hiện thực của thời đại mà có lẽ ông muốn tả
chân.
 |
| Bầy chó và người |
Bức tranh trên đây mang ẩn dụ gì khi một bầy chó vây quanh và tấn công một thân
người trần truồng có màu da hồng đỏ. Bên dưới là những mặt người nam và nữ khác
nhau. Người xem có thể suy diễn ra tác giả muốn nói đến cảnh bạo lực của con
người đối với con người mà chính bầy chó là những người thuộc thành phần được
tôn vinh và nuông chìu nhất trong xã hội Trung Cộng đương đại. Màu xanh của bầy
chó chính là màu xanh đồng phục của công an vũ trang TQ. Màu đỏ trên thân nạn
nhân chính là của người dân sống trong chế độ cộng sản bị nhuộm đỏ tô hồng. Màu
đỏ của lưỡi chó là màu của máu, màu của lũ khuyển tặc lúc nào cũng khát máu, dù
khoác lên mình màu xanh thân thiện. Dễ sợ hơn cả hình ảnh của con chó săn chỉ
huy đầu đàn luôn hung hăng và tàn ác.
Nhuộm đỏ
Nghệ sĩ đương đại Trung Cộng Liu Bolin, còn được biết với cái tên “Người tàng
hình”. Ông từng tốt nghiệp khoa điêu khắc Học viện Nghệ thuật Trung tâm Bắc
Kinh. Nổi tiếng với việc hoá trang hay sơn mình để đứng hòa lẫn vào các cảnh nền
khác nhau rồi chụp ảnh, Liu đã thực hiện hàng loạt tác phẩm có tên "Hiding
in the City", có nghĩa “Ẩn mình trong thành phố”. Ông đi lưu diễn khắp
nơi, chia sẻ kỹ thuật và ý nghĩa sự tàng hình của mình cho khách thưởng ngoạn
xem. Ông phát biểu “Ngay từ đầu loạt tác phẩm này đã phản ánh một mầm mống bất ưng,
một tiếng nói phản kháng. Tuy nhiên, nghệ thuật là nghệ thuật, thái độ của một
nghệ sĩ mới là yếu tố chính. Nếu một tác phẩm nghệ thuật lay động được người
xem, thành quả của nó không những ở kỹ thuật mà còn ở tư tưởng và những thử
thách của tác giả đã trải nghiệm qua trong cuộc sống”.
Bằng các tác phẩm nhiếp ảnh-trình diễn của mình, Liu Bolin diễn tả cái bi kịch
của người dân Trung Cộng sống trong chế độ độc tài toàn trị. Ở đó, cá nhân bị
tiêu trừ, bị "đồng nhất hóa" trong màu sắc ý thức hệ và "bản sắc
văn hóa". Họ như bị xâm mình, vùi lấp trong sự huyễn hoặc của thời trang,
của lối sống tiêu thụ, thực dụng, và cả trong sự bần hàn.
Ở Trung Cộng, vì ảnh hưởng tư tưởng phán kháng của Liu lan rộng ra mức quốc tế,
để ngăn chặn, cả hệ thống truyền thông và phê bình chính thống, đã đánh lạc hướng
dư luận bằng cách chỉ chăm chú đến yếu tố kỹ thuật, gọi ông là "người tàng
hình".
Ở Việt Nam, với sự kiện Trung Cộng lấn chiếm Việt Nam ngoài hành động biểu
tình, đốt phá, chửi rủa công khai, người dân Việt còn thể hiện tư tưởng phản
kháng của mình bằng cách lưu truyền qua các blog, email, website hay face book
những tranh ảnh, các bức Biếm Hoạ, Hí Hoạ có tính châm biếm và hài hước.
Rao bán hoà bình
Bức biếm hoạ trên được chuyển đi với một tiêu đề “Trung Cộng rao bán hoà bình”.
Hình vẽ miêu tả một cái đầu nhỏ xíu có bím tóc ngự trên một thân hình to lớn
đang vác một cái lồng chim nhốt một con chim câu hoà bình. Ai cũng nhìn ra nét
châm biếm nước Trung Hoa vĩ đại với một bộ óc mưu mô xảo quyệt bé tí đang mưu
toan lừa phỉnh cả thế giới với chiêu bài hoà bình hữu nghị viễn vông. Tác giả lại
chính là Kuang Biao, một hoạ sĩ Trung Cộng nổi tiếng với biếm hoạ. Ông đã từng
bị quở phạt, cho nghỉ việc, và cắt tài khoản liên mạng vì những bức biếm họa nhạy
cảm nói lên sự thật chính trị và xã hội của một xã hội chủ nghĩa.
Nhà sư Tây Tạng
Bức hoạ của Kuang Biao với một nhà sư lưng phủ chiếc tăng bào đỏ, búa liềm
vàng, được hiểu như đất nước Tây Tạng bị nhuộm đỏ bởi chủ nghĩa vô thần. Một chủ
nghĩa không chấp nhận bất cứ tôn giáo nào ngoài đảng Cộng Sản. Và nếu những chiếc
tăng bào có phơ phất chốn thiền môn thì những tăng bào ấy cũng chỉ là các nhà
sư quốc doanh hệt như ở Việt Nam thôi.
Dưới tình trạng chính quyền đàn áp, bắt bớ, bỏ tù, đánh đập dã man kẻ chống đối,
người phản kháng đôi lúc phải thể hiện tinh thần yêu nước của mình qua nghệ thuật
một cách lén lút (yêu nước lén) bằng phương pháp ẩn dụ hoặc dấu tên. Thậm chí họ
còn mượn tạm những bức tranh hay hình ảnh nghệ thuật khác chua thêm vài câu
châm biếm, phê bình hay diễn dịch bức hoạ theo ý mình để phản kháng một cách
gián tiếp. Tuy nhiên Nghệ Thuật Phản Kháng vẫn làm tròn nhiệm vụ truyền đi tiếng
nói bi phẫn của mình một cách ôn hoà, lặng lẽ nhưng hiệu quả.
Yêu đảng là yêu nước
Bức hình chụp trên lột tả được nét hài hước và có tính châm biếm hiện trạng đất
nước trong cảnh an thân phì gia của một số lãnh đạo và người dân.
Biếm hoạ VN
Biếm họa luôn là hình thức phản kháng dễ vẽ và thâm thúy, sâu xa. Một bức biếm
hoạ ở trên một website ở Việt Nam nói lên tình trạng Trung Cộng ăn hiếp VN “vừa
ăn cướp vừa la làng”
Nghệ Thuật Phản Kháng độc đáo nhất phải kể là loại nghệ thuật vẽ tường trên đường
phố. Nó có thể được thực hiện bởi các nghệ sĩ được huấn luyện chuyên môn trong
lĩnh vực này. Tranh tường vượt qua ranh giới của nghệ thuật thị giác và những
luật lệ cố hữu. Nó xoá bỏ những quan niệm về không gian của những hệ thống
phòng tranh thương mai để vươn ra một thế giới khách thưởng ngoạn rộng lớn hơn.
Nó bày và đập thẳng vào mắt người xem, không phải một người mà cả một khu phố,
rồi lây lan qua các khu phố lân cận với những bức tranh tường phản kháng khác.
Với đường dây liên mạng viễn thông, nó được truyền đi khắp nơi trên toàn thế giới.
Điển hình là ở Brazil, nơi nghệ thuật đường phố tràn ngập và nổi tiếng nhất. Ba
Tây, là đất của cảnh đẹp, người xinh, và những bờ biển trải dài với các lối đi
cẩn đá theo hình Mosaic nổi bật bên ngút ngàn những hàng cọ cao. Brazil còn được
biết đến với bóng đá và World Cup 2014. Tuy nhiên đây chính là nơi có những hố
cách biệt giữa người giàu và nghèo. Tỷ lệ thất nghiệp lại cao. Sưu cao, thuế nặng,
luật pháp, thiếu sự cân bằng của cán cân công lý. Do đó thành phố São Paolo, một
thành phố đông dân nhất Ba Tây, đã trở nên vương quốc của nghệ thuật vẽ tường.
Đến đây bạn sẽ được chiêm ngưỡng những bức tranh tường phản kháng đầy ý nghĩa
sâu sắc do các hoạ sĩ tranh đấu tài hoa vẽ.
Dưới đây là những bức tranh tường nói lên sự việc dân chúng đã phản đối chính
phủ trong vấn đề dùng tiền đóng thuế của dân vào việc xây các vận động trường
cho các trận đấu của World Cup 2014, và Thế vận hội Olympic 2016 sắp tới đây.
Cậu bé ăn bóng
Bức tranh của Paulo Ito vẽ nổi bật lên hình ảnh một em bé Brazil đang cầm dao
nĩa sẵn sàng cho một bữa ăn. Nhưng trước mặt câu bé, trên đĩa không phải miếng
thịt, khoanh bánh mì, mà là một quả bóng tròn. Cậu bé gào khóc to với một khuôn
mặt thê thảm vì đói.
Food not football
Chúng ta có thể thấy trên đây những vấn đề chính trị và xã hội đương thời được
phản ánh qua góc nhìn của Nghệ Thuật Phản Kháng. Để tranh đấu cho sự thật, lẽ
phải và công bình, các nhà tranh đấu phải đối đầu với những áp đảo của các thế
lực nặng nề. Họ có thể bị phỉ báng, nói xấu, xa lánh, đuổi việc, bắt bớ và giam
cầm. Sự hy sinh tài năng, sinh lực, việc làm, gia đình và mạng sống của họ cho
lý tưởng là một cái giá rất đắt. Tuy nhiên tiếng gào phẫn nộ của họ sẽ giữ lửa
cho ngọn đuốc tranh đấu cháy đỏ. Ký ức sẽ sống lại, công bằng được đơm hoa. Nó
giúp con người vượt qua và đẩy lùi thử thách để tiến tới. Khi đó, câu trả lời của
Nghệ Thuật có thay đổi thế giới hay không, sẽ được lịch sử và thời gian chứng
minh.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét