Còn Cộng sản là còn những oan nghiệt, là còn máu và nước mắt tiếp tục chồng chéo lên cuộc đời người dân từ thế hệ này kéo đến thế hệ sau.
Thân phụ tác giả Ngô Minh là một trong những nạn nhân của CCRĐ, với 12 phát súng khô khan lạnh lùng, tàn nhẫn chúng đã cướp đi sự sống của ông - không tuyên án, không luật sư, không gia đình trong phút giây xử án ác độc. 56 năm trôi qua, 12 phát súng kia vẫn in hằn trong trí nhớ, trong nỗi đau khôn cùng.
Trí Nhân Media giới thiệu bài viết "Bố Ngô Minh 57 Năm Nay Hồn Không Nhập Xác" của tác giả Ngô Minh cùng các phản hồi của độc giả từ trang blog NgoMinh như một chia xẻ đến gia đình anh Ngô Minh nói riêng và tất cả thân nhân của các nạn nhân CCRĐ nói chung.
========
BỐ NGÔ MINH 57 NĂM NAY HỒN KHÔNG NHẬP XÁC
Ngô Minh
16-8-2012
Bạn đọc kinh mến.
Mấy ngày nay, Ngô Minh phải ra làng Thượng
Luật, xã Ngư Thủy Trung, Quảng Bình để dự lễ cầu hồn ba mình về nhập xác. Cuộc
lễ do một ông thầy tên là Thanh ở Gio Thái, Gio Linh, Quảng Trị thực hiện suốt
bốn tiếng đồng hồ đêm 27 tháng 6 âm lịch.
Ảnh thầy Thanh cúng ban đêm
Ba Ngô Minh tên là Ngô Văn Thắng, sinh năm 1903, là một ngư dân có chữ ở làng. Trong CCRĐ, ông bị quy oan là địa chủ (chỉ do trong nhà có 2 chiếc thuyền, cùng với 20 bạn nghề đánh cá hàng ngày để kiếm sống). Đội CCRĐ bắt ông cùm 5 tháng, đánh đập, tra tấn, đấu tố triền miên. Cuối cùng , ngày 6 tháng 3 âm lịch năm Bính Thân (1956), chúng đưa ông ra xử bắn một cách tàn bạo.
Chúng
trói ông vào một cột dương trên cát , rồi cử 12 du kích cầm súng
CKC, đứng cách ông chỉ mấy mét, nổ súng vào ông, không một lời tuyên án,
cáo trạng, không luật sư bào chữa, không cho gia đình nạn nhân dự cuộc xử án..
Sau khi bắn xong, xác ông chúng không cho gia đình mang đi làm đám tang.
Phải đến đêm bà con nội thân mới bí mật ra mang xác ông đi chôn
lén. Không có quan tài, không có áo liệm. Một ngày sau khi bố tôi bị bắt,
lệnh của Trung ương mới về được làng biển của tôi là : ”Dừng xử án tất cả
các địa chủ”.
Nhưng ông đã bị bắn rồi !
Ông là người dân đánh cá hiền hậu, chỉ
biết làm ăn lương thiện, nên khi bị đến 12 phát đạn nổ vang trời nhắm vào mình,
thì “hồn xiêu phách lạc”. Từ đó, 57 năm qua (từ 1956- 2012), hồn
ông lang thang khất thực đây đó, không nhập được vào xác, nên tất cả chuyện
cúng bái ông hàng năm đều không có tác dụng gì.
Biết được việc này do một sự tình cờ. Đứa em trai út của Ngô Minh là Ngô Minh
Phục bị đau bệnh quái ác “xơ gan cổ trướng”. Bệnh viện đa khoa Quàng Trị phải cấp
cứu 3 lần, chuyền đến 5 lít máu. Bây giờ vẫn đang đau đớn… Vợ của Phục tên là
Trần Thị Mừng thương chồng quá, ngoài việc chăm sóc chồng ở bệnh viện,
nghe người ta đồn có thầy Thanh ở Gio Thái coi “âm” hay lắm, người coi khắp cả
nước đều đổ về coi, có người phải xếp hàng cả tuần mới đến phiên coi.
Đến
phiên mình, Mừng chỉ hỏi thầy là chồng mình tuổi Mậu Ngọ, đang đau bệnh
nan y, “có chuyện chi về phần âm không ?”. Thầy bảo : ”Chồng chị không có
chuyện gì về phần âm cả. Cứ uống thuốc như lâu này, ba tháng sau sẽ đỡ. Nhưng
tiện đây tôi nói để chị về nói lại với anh em bên chồng. Là ông bố chồng
chị bị chết oan. Ông mất năm Thân. Đến năm Nhâm Thìn này hồn vẫn chưa nhập xác.
Phải tổ chức cầu hồn ông về. Ông lâu nay lang thang đây đó, thỉnh thoảng
lại về chỗ mình mất, rồi lại lang thang. Ông trách mấy đứa con, đứa nào
cũng có gia thất đàng hoàng mà không kêu oan cho ông…”
Chuyện
đứa em dâu kể làm cho 4 anh tôi đau đớn khôn cùng. Thế là chuyện CCRĐ 56
năm nay, lại một lần nữa gây thương đau cho gia đình tôi. Thế nên anh em chúng
tôi quyết định cầu hồn bố về với xác. Tôi đã xem phim “Hoàng Sa Việt Nam:
Nỗi đau mất mát” của Andre Menras (có tên Việt là Hồ Cương Quyết ), trong phim
có quay cảnh cầu hồn người đi quản lý Hoàng Sa, đi đánh cá Hoàng Sa không về của
đồng bào Lý Sơn, Quảng Ngãi. Lễ Cầu hồn ba tôi cũng thực hiện y
chang như vậy. Chỉ khác là ông có xác, chứ người Lý Sơn đi Hoàng Sa
chết mất xác, nên phải làm cái xác bằng tượng đất sét, để cầu hồn nhập vào.
Lễ
cầu hồn có bốn bàn cúng. Một bàn trước cửa lăng mộ gọi là bàn thượng, để
cầu thần đất, thần biển. Bàn cúng cạnh lăng mộ (gồm 3 mâm cơm với đủ đầu
heo, gà, xôi, chè, cá, thịt và nột chú cá chép, một con chim trắng để phóng
sinh sau khi cúng và vô vàn loại giáo giấy vàng mã, để cúng cô hồn). Lễ cúng
ngay trong mộ, có tượng nộm bằng giấy ghi danh của ba, mẹ tôi, cờ , bài vị, được
treo trên 10 cây hóp có ngọn. Cúng ở mộ, thầy khăn đóng áo dài đi đầu,
đánh xanh, gõ mõ, đọc niệm chú hai ba vòng quanh mộ. Theo sau là trưởng
nam của bố tôi (tức anh đầu tôi, Ngô Văn Khương), cháu đích tôn, bưng bài vị,
nhang nến. Thầy cúng xong, xin keo đằng đồng tiền cổ. Nếu keo thuận tức là việc
cầu hồn thành công. Thầy chỉ xin một lần là được. Sau đó còn một lễ cúng ở nhà
lúc nửa đêm, cúng để ba tôi nhập vào bàn thờ tộc họ. Phải đưa bài vị ông về đặt
lên bàn thờ, tồi thầy đọc niệm chú suốt cả tiếng đồng hồ mới xong. Theo thầy
nói thì phải ba ngày nữa ông mới nhập vào bàn thờ…
Cuộc đời ông sao mà khổ. Chết không đám ma, không lời trăng trối. Hàng mấy
chục năm bị chính quyền liệt vào diện “phản động” mặc dù trong thời giảm
tô đã trả lại thành phần, không còn địa chủ nữa.
Câu chuyện về ông tôi đã viết
trong “100 NGÀY VƯỢT TRƯỜNG SƠN”, các nhà xuất bản không dám cấp giấy
phép, thế mà một người dân thường ở xã Gio Thái đã biết này là bố tôi bị giết
oán, và làm cho bố tôi hồn nhập xác, trả lại sự thanh thản trong nỗi sợi
hãi đau đớn cho bố tôi và gia đình.
Cầu mong trên đất nước này không còn người nào bị giết oan vì chính
sách ngu si, rồi hồn xiêu phách lạc suốt 57 năm như bố tôi.
https://ngominhblog.wordpress.com/2012/08/16/bo-ngo-minh-57-nam-nay-hon-khong-nhap-xac/
lúc 9:55 sáng